La cultura como praxis.

Zygmunt Bauman- La cultura como praxis.
 

En este libro, uno de los principales teóricos sociales de la actualidad acomete el tema que más ha fascinado a los científicos sociales durante los últimos años: la cultura. Bauman pretende clasificar los significados de la cultura distinguiendo entre la cultura como concepto, la cultura como estructura y la cultura como praxis. Analiza, por consiguiente, las diferentes formas en que se utiliza en cada uno de dichos ámbitos. Enfrentado al enfoque relativista, Bauman recela de aquellos tratamientos que abordan la cultura en forma de reportajes. Para Bauman, se trata de un aspecto vivo y cambiante de las interacciones humanas, por lo que se debe entender y estudiar como parte integral de la vida. En el fondo de esta aproximación subyace una propuesta según la cual la cultura es intrínsecamente ambivalente. En consecuencia, para Bauman, la cultura es tanto un agente de desorden con una herramienta de orden, tanto un factor que envejece como una condición atemporal. Es a la vez un espacio de creatividad y un marco de regulación normativa. Bauman ilustra cómo aquellos enfoques que priorizan una faceta de la cultura en detrimento de las otras corren el peligro de producir una comprensión sesgada de la cuestión. Esta nueva edición del libro de Bauman incluye una acertada introducción que demuestra la relevancia de La cultura como praxis en la obra más reciente del autor en torno a la modernidad, la posmodernidad y la ética. El libro se convierte así en un eslabón crucial en el desarrollo del pensamiento de Bauman. Tal como él mismo admite, se trata de la primera de sus obras que intenta tantear un nuevo tipo de teoría social, en contraste con las falsas certezas y los burdos teoremas que dominaron buena parte del período de posguerra. En él hallamos al mejor Bauman: el más insolente pero también el más sutil. La cultura como praxis constituirá una lectura fundamental para todos aquellos que se interesen por la teoría social y los estudios culturales.

Lo encontrarán en:http://goo.gl/k53zN

Posted via email from BIBLIOTECA

Cuerpo parentesco y poder

    El estudio de los Baruya presentado por Maurice Godelier en la línea de sus reflexiones más importantes, es este articulo un significativo apéndice de las relaciones políticas y de género en una sociedad sin Estado. Es así que, las relaciones de poder vienen dadas por el dominio (masculino) del cuerpo como una representación simbólica en sí misma entre los Baruya, donde se permite discernir los pasos que conllevan a la concepción, crecimiento y crianza de los niños. Para Godelier el objeto de este articulo consiste en ver la concepción del poder nobasado en la apropiación material, sino más bien, el concepto de poder es aquel donde el dominio de los hombres sobre las mujeres a nivel simbólico ha sido factor importante en las relaciones sociales.
Lo encontrarán en:http://goo.gl/RcBYx

Posted via email from BIBLIOTECA

La condicion de la posmodernidad

Desde 1972 aproximadamente -sostiene Harvey-, se ha operado una metamorfosis en las prácticas culturales y económico políticas. Esta metamorfosis está ligada al surgimiento de nuevas formas dominantes de experimentar el espacio y el tiempo. Aunque la simultaneidad no constituye, en las dimensiones cambiantes del tiempo y el espacio, una prueba de conexión necesaria o causal, pueden aducirse sólidos fundamentos a priori para abonar la afirmación según la cual existe alguna relación necesaria entre la aparición de las formas culturales posmodernistas, el surgimiento de modos más flexibles de acumulación del capital y un nuevo giro en la «comprensión espacio-temporal» de la organización del capitalismo.

Pero estos cambios, cotejados con las reglas elementales de la acumulación capitalista, aparecen más como desplazamientos en la apariencia superficial que como signos del surgimiento de una sociedad íntegramente poscapitalista, o hasta posindustrial. «Arrollador. El más brillante estudio sobre la posmodernidad», afirmó Terry Eagleton.
«Probablemente lo mejor que se ha escrito sobre las relaciones entre las transformaciones económicas y las culturales» (Financial Times).

Lo encuentran en: http://goo.gl/Eicwt

Posted via email from BIBLIOTECA

LA REPRESENTACIÓN DE LA REALIDAD.

Jonathan Potter: LA REPRESENTACIÓN DE LA REALIDAD.

¿Cómo se fabrica la realidad? Aunque la noción de construcción social ya es común en gran parte de la investigación social, aún suele pasarse por alto o dar por sentado qué es precisamente lo que se construye, cómo se construye e incluso cuál es el significado del construccionismo. Pues bien, en esta obra fundamental Jonathan Potter nos invita a un fascinante viaje por los temas fundamentales que surgen de estas preguntas.
El libro nos ofrece un panorama general, a la vez original y accesible, de las distintas tradiciones del pensamiento construccionista. Y todos los argumentos se ilustran claramente mediante ejemplos procedentes de noticias periodísticas, sesiones de terapia relacional, relatos de sucesos paranormales, evaluaciones de
maltratos infantiles llevadas a cabo por asistentas sociales, charlas informales del equipo de realización de un programa de televisión, debates políticos y conversaciones cotidianas. Con la amplitud de su perspectiva y la elegancia de su redacción, la obra no se detiene en la presentación de los principales temas y desarrollos, sino que también aborda las cuestiones que se encuentran en la raíz de toda investigación social.

Lo encuentran en:http://goo.gl/Habi9

Posted via email from BIBLIOTECA

Transmitir

¿Cómo, mediante qué estrategias y bajo qué restricciones se transmite la humanidad las creencias, valores y sistemas que va produciendo con el paso de las épocas? ¿Y qué ocultan de esencial estas operaciones engañosamente anodinas? ¿Por qué, por ejemplo, Jesús finalmente se apoderó de las masas, y no Manes el mesopotámico o el dios oriental Mitra? ¿Por qué fue Karl Marx quien marcó a fuego nuestro siglo y no Pierre Proudhon o Auguste Comte? ¿Es posible, además, inferir de esos casos singulares, y por lo tanto irreductibles, ciertas leyes de alcance general en cuanto a los poderes del pensamiento y la dinámica transformadora de las ideas? La transmisión cultural parece flotar hoy a orillas de varios saberes (sociología, historia de las mentalidades, genética, epidemiología).

Nuestra hipótesis de trabajo apunta a procurarle un suelo firme y señalizado, para hacer de ella en el futuro, algún día, un objeto de pensamiento consistente.

esta en :http://goo.gl/RYNcg

Posted via email from BIBLIOTECA