El retorno de lo politico

Libro de Chantal Mouffe: EL RETORNO DE LO POLITICO: COMUNIDAD, CIUDADANIA, PLURALISMO, DEMOCRACIA RADICAL: El mundo actual está sufriendo diversas convulsiones: conflictos étnicos, religiosos y nacionalistas que a su vez coinciden con la crisis de eficacia y legitimidad que están atravesando las democracias occidentales. Pues bien, en el presente libro, Chantal Mouffe arguye que la teoría de la democracia liberal es incapaz de comprender esos problemas, sobre todo dada su concepción inadecuada y esencialista de la política. El universalismo, el racionalismo y el individualismo de la teoría liberal acaban por provocarle un fuerte bloqueo ante la especificidad de lo político, principalmente frente al papel esencial que desempeñan los antagonismos y el poder en la vida social. Y Mouffe está convencida de que las revoluciones democráticas, que tanto esfuerzo costaron, podrían verse minadas por este tipo de comprensiones erróneas respecto a las fuentes de la identidad política.
Concebida como un desarrollo del programa que la autora ya avanzó, con Ernesto Laclau, en Hegemony and Socialist Strategy, esta obra muestra que las categorías centrales de la teoría política, la ciudadanía, la comunidad y el pluralismo, necesitan ser reformuladas desde una perspectiva antiesencialista. De este modo, Mouffe confluye críticamente con la obra de Carl Schmitt y John Rawls, así como con el desafío planteado por la teoría feminista, y elabora un texto cuyo objetivo principal es situar el proyecto de una democracia plural y radical sobre bases más adecuadas que las que propone la teoría liberal.
El retorno de lo político es una propuesta original y arriesgada que nos permitirá comprender cómo podría salvarse el abismo actualmente existente entre la teoría democrática y los turbulentos acontecimientos que tienen lugar en el agitado mundo actual.
Chantal Mouffe es una de las pensadoras más influyentes en el ámbito de la filosofía política actual. Compiladora de obras como Gramsci and Marxist Theory o Dimensions of Radical Democracy, es también coautora de Hegemony and Socialist Strategy y ha publicado numerosos artículos sobre la situación del pensamiento político hoy.
Lo encuentran en:
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He dormido en cien islas en donde los libros eran árboles
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Los Talibán

Me escribio Roberto desde un caluroso Santiago de Chile, y me cuenta, que su interes por este libro nacio en un foro, y que lo encontro en hansi, pero
era un pdf de imagen (yo los llamo cascotes del pleistoceno), se tomo el trabajo de ocerrearlo y corregir el doc...esta im-pe-ca-ble es un trabajo considerable, se de lo que hablo
gracias, roberto!
"Amed Rashid es un periodista paquistaní nacido en 1948. En muchos medios se le cita como un experto en los temas que involucran los conflictos de Afganistán, Paquistán y Asia Central. Durante años fue corresponsal de Far Eastern Economic Review y Daily Telegraph, actualmente trabaja para la CNN
y la BBC.
Los Talibán fue escrito un año antes de los atentados del 11 de Septiembre en USA y narra la historia del ascenso y toma de poder e Afganistán por parte de este grupo de fanáticos fundamentalistas.
Es un texto que me ha gustado mucho, pues el autor mezcla muy bien el análisis político con la crónica periodística. Es decir; entrega su opinión.
El libro está estructurado en tres partes: 1. Historia del movimiento Talibán, 2. El Islam y los talibán, 3. El nuevo Gran Juego y resulta en extremo amena su lectura, a pesar de los desesperadamente largos nombres en árabe.
Tiene pasajes de una violencia que recuerda la Alemania nazi; como cuando relata el encierro de enemigos de los talibán encerrados a presión en containers y luego abandonados en el desierto donde encontraron una lenta muerte por asfixia.
Sin embargo también existen relatos de una esperanza conmovedora, como por ejemplo el siguiente:"... en la escuela Atún Hervi, donde 1.500 niñas estudiaban en dos turnos sentadas al aire libre pues no había aulas, pupitres, libros, papel ni tinta y cuyo deseo de aprender no hacía más que subrayar la importancia que la docencia había tenido siempre en Herat.."
Por supuesto el párrafo anterior es una vivencia en una zona no controlada por los talibán, ya que éstos, cerraron todas las escuelas para niñas y
prohibieron a las mujeres estudiar.
Si deciden leerlo, espero que los disfruten..." (sic)
esta en :
http://goo.gl/1Xo9

Barrabas

 El autor:
Escritor y premio Nobel sueco; considerado como un autor altamente original, su obra muestra un interés por la realidad social y política y, por encima de todo, por los problemas del bien y el mal en los seres humanos. Nació en Växjö y estudió en la Universidad de Uppsala.
 Sus primeros trabajos, entre los que se encuentran también numerosos poemas, fueron publicados en 1912. Al año siguiente se trasladó a París, ciudad en la que conoció el expresionismo, amplio movimiento literario y pictórico del primer cuarto del siglo XX. En 1917 escribió su primera obra de teatro, y dos años más tarde se convirtió en crítico teatral de un periódico de Estocolmo.
Tuvo una profunda influencia en toda la poesía de su país, por lo que fue elegido miembro de la Academia Sueca en 1940 y recibió el Premio Nobel de Literatura de 1951.
Su obra denuncia la brutalidad y la violencia del mundo contemporáneo, en ocasiones con un trasfondo religioso que puede estar teñido de pesimismo, como en *Angustia* (1916), o tocado de deseo de confraternización universal, como en *Cantos del corazón* (1926). En sus  creaciones teatrales de las que *El secreto del cielo* (1919) es un buen ejemplo, se percibe el mismo trasfondo. Se enfrentó al nazismo con dos obras valientes, más tarde ensalzadas por la crítica, *El verdugo* (1933) y *El enano* (1944).
 Después de la II Guerra Mundial volvió a su temática religiosa con la novela que le dio fama universal, *Barrabás* (1950),
traducida a varios idiomas y llevada al cine en 1962.
La obra:
 BARRABÁS - Par Lagerkvist

“*Naces solo y mueres solo, y en el paréntesis la soledad es tan grande que necesitas compartir la vida para olvidarlo*” (Erich Fromm).
“Barrabás” es la excusa que Lagerkvitz ofrece al lector para proponerle una desgarradora metáfora sobre la soledad del hombre. Soledad ante la vida, ante el destino, ante sus congéneres, ante la trascendencia y ante sí mismo.
Porque, en *Barrábás*, todo es… soledad, absoluta y aterradora soledad.
“Barrabás” narra el periplo existencial del bandido indultado por Pilatos momentos antes de dictar la sentencia de muerte de Jesús. Es la historia de un hombre arrollado por el torrente del destino, el mismo que un día lo favoreció y que lo persigue inexorablemente desde entonces hasta el final de los tiempos. Es el paradigma del *maldito*, la imagen del hombre marcado para siempre con el estigma del oportunismo y del oprobio, el rostro que insufla dolor en la conciencia de sus semejantes porque sus ojos reflejan la vergüenza de quien los mira.
El relato fue publicado en 1950 y contribuyó de manera decisiva al encumbramiento del autor, que recibiría el Nobel de Literatura al año siguiente. Su prosa es fluida, ligera, sencilla, abundante en diálogos y ágiles escenas que, magistralmente combinadas, sumergen al lector, de un modo tan sutil como inevitable, en una espesura existencial de creciente angustia que acaba engullendo al protagonista. Y esa dolorosa angustia, la de su *Barrabás* es, en realidad, la de Pagerkvitz, la misma que destila e
inspira toda su obra.

esta en
http://bit.ly/dxBElV
buena lectura!
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