Eco y Narciso

Eco y Narciso

...Eco merece una disgresión. Su alegría y parlachinería cautivaron a Júpiter; sorprendidos en adulterio por Juno, castigóla ésta a que jamás podría hablar por completo; su boca no pronunciaría sino las últimas sílabas de aquello que quisiera expresar. Pues bien, viendo Eco a Narciso quedó enamorada de él y le fue siguiendo, pero sin que él se diera cuenta. Al fin decide acercársele y exponerle con ardiente palabrería su pasión. Pero.. ¿Cómo podrá si las palabras le faltan? Por fortuna, la ocasión le fue propicia. Encontrándose solo el mancebo, desea darse cuenta de por dónde pueden caminar sus acompañantes y grita: "¿Quién está aquí?" Eco repite las últimas palabras "... está aquí". Maravillado queda Narciso de esta voz dulcísima de quien no ve. Vuelve a gritar: "¿por qué me huyes?" Eco repite: "... me huyes". Y Narciso: "¡juntémonos!" Y Eco: "...juntémonos". Por fin se encuentran. Eco abraza al ya desilusionado mancebo. Y éste dice terriblemente frío: " No pensarás que yo te amo..." Y Eco repite, acongojada: "...yo te amo". "¡ Permitan los dioses soberanos -grita él- que antes la muerte me deshaga que tú goces de mí!" 

Huyó, implacable, Narciso. Y la ninfa así menospreciada, se refugió en lo más solitario de los bosques. La consumía su terrible pasión. Deliraba. Se enfurecía. Y pensó: "¡ojalá cuando él ame como yo amo, se desespere como me desespero yo!"

Némesis, diosa de la venganza -y a veces de la justicia- escuchó su ruego. En un valle encantador había una fuente de agua extremadamente clara, que jamás había sido enturbiada ni por el cieno ni por los hocicos de los ganados. A esa fuente llegó Narciso, y habiéndose tumbado en el césped para beber, Cupido le clavó, por la espalda, su flecha... Lo primero que vio Narciso fue su propia imagen, reflejada en el propio cristal. Insensatamente creyó que aquel rostro hermosísimo que contemplaba era de un ser real , ajeno a sí mismo. Sí, él estaba enamorado de aquellos ojos que relucían como luceros, de aquellos cabellos dignos de Apolo. El objeto de su amor era... él mismo. ¡ Y deseaba poseerse! Pareció enloquecer... ¡No encontraba boca para besar! Como una voz en su interior le reprochó: "¡insensato!" "¿cómo te has enamorado de un vano fantasma? Tu pasión es una quimera, retírate de esa fuente y verás como la imagen desaparece. Y, sin embargo, contigo está, contigo ha venido, se va contigo... ¡y no la poseerás jamás!."

Alzó los brazos al cielo Narciso. Llorando. Tiróse los cabellos. Y gritó, blasfemo así: "Decidme selvas, vosotras que habéis sido testigo de tantos idilios apasionados... ¿por qué el amor es tan cruel para mí? Hace siglos que existís; decidme ¿visteis nunca un amor obligado a sufrir designios más rudos? Yo veo al objeto de mi pasión y no le puedo encontrar. No me separan de él ni los mares enormes, ni los senderos inaccesibles, ni las montañas, ni los bosques. El agua de una fontana me lo presenta consumido del mismo deseo que a mí me consume. ¡Oh pasión mía! ¡quienquiera que seáis, aproximaos a mí como a vos me aproximo! ¡Ni mi juventud ni mi belleza son causas para vuestro temor! Yo desdeñe el amor de todas las ninfas... No tengáis para mí el mismo desdén. Pero ¿ si me amáis, por qué os sirvo de burla? Os tiendo mis brazos y me tendéis los vuestros. Os acerco mi boca y vuestros labios se me ofrecen. ¿Por qué permanecer más tiempo en el error? Debe ser mi propia imagen la que me engaña. Me amo a mí mismo. Atizo el mismo fuego que me devora. ¿Qué será mejor: pedir o que me pidan? ¡ Desdichado de mí que no puedo separarme de mí mismo! A mí me pueden amar otros, pero yo no me puedo amar...¡Ay! El dolor comienza a desanimarme. Mis fuerzas disminuyen. Voy a morir en la flor de la edad. Mas no ha de aterrarme la muerte liberadora de todos mis tormentos. Moriría triste si hubiera de sobrevivirme el objeto de mi pasión. Pero bien entiendo que vamos a perder dos almas una sola vida."

Dicho esto, tornó Narciso a contemplarse en la misma fuente. Y lloró, ebrio de pasión, ante su propia imagen. Volvió a traslucir frases entrecortadas... ¿Quién? ¿Narciso? ¿Su imagen llorosa? "¿por qué me huyes? Espérame, eres la única persona a quien yo adoro. El placer de verte es el único que queda a tu desventurado amante."

Poco a poco Narciso fue tomando los colores finísimos de esas manzanas, coloradas por un lado, blanquecinas y doradas por el otro. El ardor le consumía poco a poco. La metamorfosis duró escasos minutos. Al cabo de ellos, de Narciso no quedaba sino una rosa hermosísima, al borde de las aguas, que se seguía contemplando en el espejo sutilísimo.

Todavía se cuenta que Narciso, antes de quedar transformado pudo exclamar: "¡Objeto vanamente amado...adiós...!" Y Eco: "... adiós" cayendo enseguida en el césped rota de amor. Las náyades, sus hermanas, le lloraron amargamente meneándose las doradas cabelleras. Las dríadas dejaron romperse en el aire sus lamentaciones. Pues bien: a los llantos y a las lamentaciones contestaba Eco... cuyo cuerpo no se pudo encontrar. Y, sin embargo, por montes y valles, en todas las partes del mundo, aún responde Eco a las últimas sílabas de toda la patética voz humana.


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Las torres del olvido

Turner, George- Las torres del olvido
Formato: RTF
Claves: Novela, Ciencia ficcion
Resumen:
Australia, en un futuro indeterminado. Una serie de torres gigantescas se elevan medio en ruinas sobre las aguas de la bahía de Melbourne.
Son el último vestigio de una civilización autodestruida a mediados del siglo XXI: rascacielos fantasmales comidos por los siglos y casi sumergidos en el mar a causa del Efecto Invernadero. Una joven historiadora, empeñada en reconstruir la vida en aquella época de convulsiones sociales,superpoblación y trastornos climáticos, decide dar a sus conclusiones la forma de una novela. En los personajes que imagina -los antiguos habitantes de las torres- redescubre un mundo muy parecido al nuestro: ese mundo a cuya degradación estamos contribuyendo entre todos con una extraña mezcla de codicia e indiferencia.
Si George Orwell inauguró con su célebre 1984 la corriente de anticipación científica denominada Near Future (Futuro cercano),
George Turner ha demostrado ser su más aventajado discípulo, como lo prueba el premio Arthur C. Clarke que le fue otorgado en 1988 por Las torres del ovido.
esta en:
http://goo.gl/Vn6L
muchas gracias, javier
buena lectura
nastenka

Alejandro Piscitelli: Ciberculturas 2.0.

En la era de las máquinas inteligentes: A mediados de los años noventa, Internet vivía una poderosa curva ascendente. Dinamizada por la euforia de los ciberevangelizadores al estilo Negroponte, que pronosticaban "mil millones de usuarios" para el año dos mil, todos miraban en dirección a la nueva maravilla sin saber muy bien de qué se hablaba cuando se hablaba de la Red. Todo era misterioso como un nuevo lenguaje sin
palabras.
Instancias como el e-commerce o el e-banking recién asomaban como posibilidad, mientras que las grandes corporaciones todavía no habían tomado el control absoluto de las redes de datos; era un momento en  que la Web aún parecía una maravillosa plataforma para nuevas tecnologías, que desaparecían antes de que los usuarios las hubieran entendido o adoptado. El fuerte componente de la cultura college americana abundaba en Internet generando activistas emblemáticos como John Perry Barlow y su "Declaration of the Independence of  Cyberspace". Otro dato: todavía existía el fax y los poseedores de una
cuenta de e-mail eran una rareza.
En ese contexto, apareció en 1995 en la Argentina la primer edición de "Ciberculturas", de Alejandro Piscitelli. A mi juicio, el primer acercamiento serio a la temática en lengua española. El azar quiso que fuera elprimero en realizar en esa época una reseña acerca de este sorprendente libro para un diario orientado a las finanzas en el que escribía en aquellos años. Los años han pasado y esta reedición tiene
algunas modificaciones que su autor ha juzgado necesario realizar. Entre ellas, se han eliminado algunos capítulos y agregado otros. La dinámica de esta obra abierta se actualizó de la siguiente forma: la version 1.0 tenia doce capitulos, siete de ellos quedaron y cinco fueron reemplazados. Los cinco nuevos son: La Web un nuevo soporte para el conocimiento; Máquinas que entienden; Internet. La inevitable y necesaria reinvención de sí misma; Entre la táctica y la estrategia. Ventajas competitivas interminentes y, por último, La Odisea de
Napster. Los sistemas par-a-par y el rediseño de la libertad de los usuarios.De manera que el libro que tiene usted ahora en sus manos podría ser visto como un upgrade de la obra original, un Ciberculturas 2.0. Un
trabajo que se redefine a varios siglos del lejano 1995, en tiempos en que Bill Gates todavía no se había propuesto hegemonizar Internet. Hoy, cuando sabemos que en 2000 los usuarios no sumaron ni un tercio de lo que suponía Negroponte en 1995, y en momentos en que la Web todavía sigue recuperándose de la implosión que sufriera luego de su caída en el NASDAQ; cuando muchos han vuelto a preguntarse por el sentido de un soporte que de tan posibilitador- terminó siendo subestimado, resurge esta lectura bajo una nueva combinación.
Sin firewalls, políticamente incorrecto, enjundioso y estratégico, "Ciberculturas" ha salido al reencuentro de su lector. Un lector que ya incorporó que si bien Internet no cambia todo, sí ha cambiado muchas cosas; entre ellas, la forma de percibirse a sí mismo dentro de una red global. En este sentido, este libro resultará imprescindible. Ojalá disfruten su lectura tanto como lo hice yo.esta en:
http://goo.gl/XVXF
buena lectura

Collejeros "Adictos al libro" (Jose Mota) tag:humor,video

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Comentario sobre el libro "Comunidades Imaginadas"de Anderson

El libro de Anderson, titulado "Comunidades imaginadas" es muy interesante, aunque aparenta ser un típico trabajo de "scholar", esto es un erudito habitante de campus universitario en USA.  Pero una primera lectura permite ver que ser trata de un texto con una visión más amplia, que una anodina recopilación de citas. En primer lugar el punto de vista es global, en el buen sentido, saliendo del eurocentrismo clásico de la mayoría de los autores o el indefinible "USA centered-point-of-view" de los "think-tank intellectuals" desesperados por nuevos fondos o subsidios. 
Hace un especial hincapié en los problemas de nacionalidad latinoamericanos, y estudia con detalle los problemas en las naciones antiguas y modernas de Asia. Analiza la influencia de la lengua y de la imprenta, y matiza el texto con insertos literarios, como cuentos o poemas.Tal vez sea apresurado mi comentario porque no lo leí completamente, tampoco soy un especialista en sociología o en política pero creo que para quienes les preocupa la evolución de nuestra América, puede ser un aporte valioso. Tengo la impresión que se pierde más de un matiz de nuestros países, pero no veo que un detalle desvalorice el texto del libro.Para una opinión más autorizada que la mía, se puede encontrar en:
http://es.wikipedia.org/wiki/Benedict_Anderson


Julio A

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