El estudio de los Baruya presentado por Maurice Godelier en la línea de sus reflexiones más importantes, es este articulo un significativo apéndice de las relaciones políticas y de género en una sociedad sin Estado. Es así que, las relaciones de poder vienen dadas por el dominio (masculino) del cuerpo como una representación simbólica en sí misma entre los Baruya, donde se permite discernir los pasos que conllevan a la concepción, crecimiento y crianza de los niños. Para Godelier el objeto de este articulo consiste en ver la concepción del poder nobasado en la apropiación material, sino más bien, el concepto de poder es aquel donde el dominio de los hombres sobre las mujeres a nivel simbólico ha sido factor importante en las relaciones sociales.Lo encontrarán en:http://goo.gl/RcBYx
Desde 1972 aproximadamente -sostiene Harvey-, se ha operado una metamorfosis en las prácticas culturales y económico políticas. Esta metamorfosis está ligada al surgimiento de nuevas formas dominantes de experimentar el espacio y el tiempo. Aunque la simultaneidad no constituye, en las dimensiones cambiantes del tiempo y el espacio, una prueba de conexión necesaria o causal, pueden aducirse sólidos fundamentos a priori para abonar la afirmación según la cual existe alguna relación necesaria entre la aparición de las formas culturales posmodernistas, el surgimiento de modos más flexibles de acumulación del capital y un nuevo giro en la «comprensión espacio-temporal» de la organización del capitalismo.
¿Cómo, mediante qué estrategias y bajo qué restricciones se transmite la humanidad las creencias, valores y sistemas que va produciendo con el paso de las épocas? ¿Y qué ocultan de esencial estas operaciones engañosamente anodinas? ¿Por qué, por ejemplo, Jesús finalmente se apoderó de las masas, y no Manes el mesopotámico o el dios oriental Mitra? ¿Por qué fue Karl Marx quien marcó a fuego nuestro siglo y no Pierre Proudhon o Auguste Comte? ¿Es posible, además, inferir de esos casos singulares, y por lo tanto irreductibles, ciertas leyes de alcance general en cuanto a los poderes del pensamiento y la dinámica transformadora de las ideas? La transmisión cultural parece flotar hoy a orillas de varios saberes (sociología, historia de las mentalidades, genética, epidemiología).