El apriori del mundo de la vida tecnologia

Este libro reactualiza las ideas de La crisis de las ciencias de E. Husserl y explota las virtualidades de las mismas en orden a desarrollar un humanismo de la razón y de la libertad que, constituido en quintaesencia de la cultura europea, sirva de fundamento para un nuevo discurso ético-político.

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Lo encontrarán en:http://goo.gl/E4xqx


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Los cuerpos en la tecnología

Las nuevas tecnologías traen también nuevas ideas acerca de nuestro cuerpo: con Internet podemos “llegar” prácticamente a cualquier lugar; nuevas máquinas de realidad virtual nos dan acceso al mundo del ciberespacio. En esta publicación, Don Ihde, uno de los principales filósofos de la tecnología explora el significado que adquieren los cuerpos en nuestra era basándose en fuentes y ejemplos tan diversos como video-juegos, las películas populares, el efecto del correo electrónico y las técnicas de realidad virtual. En esta edición se analiza cómo se ven afectados nuestro sentido del cuerpo y nuestra orientación en el mundo por las distintas tecnologías de la información.

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Lo encontrarán en:http://goo.gl/YRVCK


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Categorías de lo impolitico

Fascinante obra de desconstrucción, Categorías de lo impolítico parte de la comprobación de que el léxico tradicional de la política occidental ya no es apropiado para definir los hechos y las cosas de la realidad: las palabras, los conceptos, las categorías con las cuales, hasta ahora, fue pensada esa fundamental actividad humana dejan en los márgenes un lado "impensado" e "inexpresable". Ese obstáculo proviene de una dificultad que inviste la categoría misma de "representación", tanto en el sentido (teológico-político) de la representación-imagen del Bien por el poder, como en el sentido (moderno) de la representación-delegación de la mayoría por una instancia soberana única. De este modo, la perspectiva "impolítica" no es una actitud apolítica ni impolítica, sino antes bien la política considerada desde su frontera exterior, su determinación, en el sentido de que define los "términos": las palabras y los límites. Para Esposito, impolítico es precisamente el espacio que marca la imposibilidad del pensamiento de adherirse completamente a la realidad de la política, imposibilidad radicalmente debida al hecho de que el caos no está sólo en la realidad de la polis sino en el hombre mismo.


Lo encontrarán en:http://goo.gl/ZO3Qn


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El hombre ante la muerte

"Desde los años sesenta, Philippe Ariès ha llevado a cabo una exhaustiva investigación en torno al tema de la muerte. En 1975 entregó a la imprenta Ensayos sobre la historia de la muerte en Occidente, volumen en el que presentaba las conclusiones a las que había llegado después de tantos años de investigación. Ya en este título se anunciaba un gran libro: es el que el lector tiene en sus manos.Un impresionante trabajo en el que se afronta más de un milenio de historia psicológica, a partir de las fuentes más diversas. Philippe Ariès es autor de obras capitales en el movimiento de renovación de la historiografía francesa contemporánea: Historia de las poblaciones francesas, El niño y la vida familiar en el Antiguo Régimen, Historia de la vida privada (dirigida junto a Georges Duby).El hombre ante la muerte es- un libro imperecedero acerca de un rito paradógicamente imperecedero."

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Lo encuentran en:http://goo.gl/svCVz


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Inmunitas.

En este libro culmina el original desarrollo con que Roberto Esposito replantea la noción de comunidad, concebida como «revés de la trama» de lo inmune. Lo común no es una determinación impuesta sobre los distintos individuos: prevalece, en cambio, la concepción del munus regido por la ley derivada del «estar juntos» en un ámbito. El análisis, de sesgo hermenéutico, revela y refracta los efectos de sentido que generalmente opacan esa fuerza primera en el discurso teológico, humanístico o biológico. Así, en evidente continuidad teórica, Esposito prosigue la deconstrucción léxica iniciada en Communitas. Origen y destino de la comunidad a contrapelo de la lectura usual entre politólogos y filósofos; su rechazo del pensamiento monológico se extiende inclusive a la «filosofía política» en cuanto disciplina. Nuevamente el punto de partida es la etimología, primera etapa de una trayectoria que procura acentuar la contradicción interna de un horizonte de sentido sólo en apariencia terso y carente de conflictos. Conformados según la lógica inmunitaria, aparatos institucionales, formas jurídicas, Estado, tienden a cerrarse respecto del exterior, en una remisión a lo propio postulada como forma de asegurar el dominio sobre la alteridad. Sin embargo, los acontecimientos más nimios llaman la atención acerca de algo casi no percibido que se nos sustrae con la inmunización de la comunidad: la no pertenencia, la impropiedad de nuestras personas.

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Lo encontrarán en:http://goo.gl/BqaYU


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