Las dos principales concepciones filosóficas sobre el arte que produjo Occidente, la concepción platónica y la hegeliana, son precisamente las que dieron lugar a un gran número de malentendidos.
La primera, reduciendo la mimesis a la imitación; la segunda, concibiendo la dialéctica como un proceso histórico que distingue rigurosamente el arte, la religión y la filosofía. Sin embargo, la distinción entre diferentes dominios que resulta de la limitación del arte a un contenido determinado, dotado de una forma sensible se revela teóricamente frágil,
En este libro Massimo Cacciari interroga al arte después de Schopenhauer hasta hoy día, tras las huellas dejadas por Nietzsche, valiéndose de las categorías de verdad, ilusión, espejo, ironía y provocación. A partir de las grandes figuras de la modernidad artística desde Richard Wagner hasta Luigi Nono, pasando por Marcel Duchamps, el análisis del autor inscribe el arte del siglo XX en su lugar: en la más pura de las tradiciones clásicas, a pesar del aparente caos o de las numerosas rupturas fundadoras y constitutivas de su historia.
Massimo Cacciari nació en Venecia en 1944. De intensa participación política, es conocido como un pensador que aúna la reflexión metafísica y el análisis político. Entre sus obras se destacan El ángel necesario, Drama y duelo, El archipiélago, Desde Nietzsche: tiempo, arte, política y Diálogo sobre la solidaridad.
(Tomado de la Contraportada)
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El presente trabajo tiene como objetivo enfocar la literatura, el cine, el teatro y la performance, a partir de las llamadas teorías del caos, como procesos de gran complejidad, lo que implica el rechazo de una perspectiva determinista y lineal, en favor de la adopción de la impredecibilidad como factor central de análisis, vinculado también, como veremos, a las nuevas tecnologías (de la hipertextualidad a los videojuegos}. Nuestra perspectiva representa, en síntesis, la vatoración de la creatividad y singularidad de cada acto artístico, el reconocimiento de su naturaleza efímera y profundamente variable. Desde un ámbito procesual o performati-vo, se huye de toda predeterminación para configurar un territorio rico en transformaciones inesperadas, definido por sus fracturas, flujos y turbulencias, poblado de formas complejas que aspiran a un infinito devenir. La significación de todo fenómeno se percibe así como ubicada dentro de una situación comunicativa siempre in statu nascendi, palmariamente incompleta y fragmentaria. ANXO ABUÍN GONZÁLEZ es profesor de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada en la Universidad de Santiago de Composte-la. Ha impartido docencia en otras universidades, como la U ni ver-sity of Colorado at Bouider o la Université de la Bourgogne. Especialista en estudios teatrales, se ha centrado últimamente en el análisis de los procedimientos de intermedialidad, sobre todo en lo que se refiere a las relaciones entre teatro y cine.