El drama del niño dotado

Para satisfacer las expectativas de sus padres y conseguir su afecto, muchos niños se ven impelidos a realizar esfuerzos desmesurados. Adoptan entonces el papel que los demás quieren que desempeñen, pero no se permiten expresar sus sentimientos: han perdido su identidad, es decir, toda relación con su verdadero YO, y en consecuencia solo pueden manifestar sus sentimientos reprimidos mediante depresiones o comportamientos compulsivos. Reconocer hasta qué punto uno ha negado sus necesidades afectivas y sus sentimientos más intensos (ira, angustia, miedo, dolor...) es, como demuestra Alice Miller, un primer paso para recuperar la identidad. Mediante ejemplos clarificadores, la obra analiza las causas de la represión afectiva y explora los caminos que conducen a la recuperación del verdadero YO.

http://goo.gl/Bp8K

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Malacandra

El otro día Nastenka envió un link sobre un concurso de Antologías

patagónicas y trajo a mi recuerdo un pequeño escrito que generó una
serie de conflictos con la Gobernación de una provincia del sur (que
ahora no recuerdo) y su autor. Alguna vez, con tiempo, explicaré por qué en los '90 tuvieron tanto auge lo gótico y la literatura fantástica relacionada con fenómenos astronómicos "extraterrestres". Recuerden el clásico y popular X Files.

Malacandra era una publicacion electrónica de edición internacional, hecha por una universidad extranjera y un grupete de argentinos, que surgió en los '90 cuando internet apareció por nuestras tierras. A pesar del pedido de la Gobernación le tuvieron que explicar que era imposible bajarla de la red porque en unos pocos meses fue reproducida en cientos de lugares (Por eso se enteraron en la Gobernación) y aparecía en las listas de los primeros piratas de libros que salian por los antiguos BBSs e incluso fue un relato utilizado por ongs chilenas para generar conciencia sobre la Patagonia y el tratado por el cual Argentina se quedó con esa parte del territorio teniendo por origen la división hecha por la corona española. El único resultado concreto es que el autor dejó de publicar esos "ensayos" y se, de buena fuente, que tenía varios. Seguramente si esas pavadas las escribía en EEUU tendría un par de billetes en el bolsillo. A lo mejor
ya los tiene, ¿quien sabe?

Literariamente es un escrito que usa la receta que posteriormente se explotara comercialmente en El Código Da Vinci pero con signos y señales de la Argentina para promover el conocimiento sobre nuestro país en el mundillo adolescente. Pero como ejemplo de qué efectos se pueden producir con una producción literaria vale. Si quieren darle una mirada...http://goo.gl/tFhs

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Carne y piedra

Carne y piedra es una historia de la ciudad en la civilización occidental contada a través de la experiencia corporal de las personas. Apoyándose en un enfoque multidisciplinar y en su vasta erudición, Richard Sennett describe aspectos íntimos de la vida -cómo se movían hombres y mujeres, qué veían y oían, dónde comían, cuándo se bañaban, cómo hacían el amor...- en el espacio urbano de ciudades emblemáticas a lo largo de la historia. De la desnudez en la antigua Atenas a la falta de contacto con los otros en la Nueva York contemporánea; de la estricta geometría romana a la creación de lugares para la caridad en el París medieval; de las reuniones de los primeros cristianos a las fiestas revolucionarias francesas; del destino de los judíos en el gueto de Venecia durante el Renacimiento al del ciudadano francés en el París del siglo xix, el autor explora un tema vasto y elusivo: la cambiante relación del cuerpo humano con su entorno construido.

Lo encuentran en http://goo.gl/2UWT

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liberatio

Captivitas desperatio
Pugnacitas dicio
Miseria dominatio
Tristitia formido (Chor: servitium et timor)
Victoria reverentia, magna via

La prisión, la desesperación
La belicosidad, el poder
La miseria, la tiranía
La tristeza, el terror (Cor: servidumbre y miedo)
La victoria, el respeto, el gran camino.

Liberatio speramus,
Liberatio optamus
Gaudiamus[1] redemptionem

Liberatio vobiscum
Liberatio nobiscum
Celebramus felicitatem

Esperamos la liberación,
Elegimos la liberación
Nos regocijamos en la redención
La liberación sea con ustedes
La liberación sea con nosotros
Celebramos la dicha.

Sodalitas gratulatio,
audatia[2] gaudium

Festivitas fides libertas
Felicitas dignitas (Chor: concordia et amor)
Victoria reverentia, magna via

La amistad, el regocijo
La audacia, el deleite
El alborozo, la fe, la libertad
La felicidad, la dignidad (Chor: la concordia y el amor)
La victoria, el respeto, gran camino

Liberatio speramus
Liberatio optamus
Gaudiamus redemptionem
Liberatio vobiscum
Liberatio nobiscum
Celebramus felicitatem

Esperamos la liberación,
Elegimos la liberación
Nos regocijamos en la redención
La liberación sea con ustedes
La liberación sea con nosotros
Celebramos la dicha.

Viva reverentia, viva fides libertas
viva magnificentia, viva cura

Viva el respeto, viva la fe, la libertad
viva la nobleza, viva el cariño

Liberatio speramus
Liberatio optamus
Gaudiamus redemptionem
Liberatio vobiscum
Liberatio nobiscum
Celebramus felicitatem*

Esperamos la liberación,
Elegimos la liberación
Nos regocijamos[1] en la redención
La liberación sea con ustedes
La liberación sea con nosotros
Celebramos la dicha.

[1] Debería ser "gaudeamus"
[2] Debería ser "audentia"

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La cultura del nuevo capitalismo

En este nuevo ensayo, Richard Sennett estudia la evolución de las instituciones, las competencias del individuo y las formas de consumo en relación con las aspiraciones libertarias de los años sesenta. Tras el estallido de las burocracias y de las constricciones, aflora ahora la fragmentación de la vida social, y a la disociación del poder y de la autoridad en el plano político responde, en el plano económico, la fractura entre el éxito personal y el progreso social. Asistimos a una verdadera deriva no progresista de la cultura neocapitalista. Sennett explica los tres desafíos que se imponen al individuo: ser capaz de definirse a través de constantes mutaciones profesionales, dar la talla en una sociedad en la que el talento ya no se valora y buscar un lugar desde el cual mantener los vínculos con el pasado. Convencido de que el ser humano no podrá construirse en estas condiciones, Sennett apuesta por una revuelta contra esta cultura de la superficialidad.

Lo encuentran en http://goo.gl/mFpv

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