*Norbert Elias* (22 de junio de 1897- 1 de agosto de 1990- Holanda)fue un sociólogo judío-alemán cuyo trabajo se concentró en la relación entre poder, comportamiento, emoción y conocimiento. Ha dado forma a la llamada *sociología figuracional* (figurational sociology). Fue poco conocido en el campo
académico hasta los años 70, cuando fue "redescubierto". Su trabajo de una sociología histórica, puede explicar estructuras sociales complejas sin menoscabo de agencias individuales.
Su obra más conocida es ''El proceso de la civilización''. Trabajo en el cual hace un análisis de la evolución de las sociedades europeas desde la época medieval y guerrera hasta el proyecto moderno e ilustrado. Reflexiona sobre el carácter de lo público y lo privado, la represión, tabués y la cultura desde un modelo que trabaja una triada entre Karl Marx, Sigmund Freud y Max Weber. Se divide en dos capítulos; que termina en una suerte de psicoanálisis del viejo mundo.
Muchos de sus trabajos sobre el deseo y la represión, de manera historiográfica, tienen similitudes con el trabajo que posteriormente realizó [[Michel Foucault]].
Se puede ver un tributo en parte de su perfil disciplinario a cierta facción del pensamiento judío cercano al sionismo clásico (Leo Löwenthal, Gershom Scholem) aunque con matices.
Entre 1930 y 1933 trabajó como asistente de Karl Mannheim en Frankfurt, en el mismo edificio en que trabajaban Adorno y Horkheimer. Debido a lo anterior, existe alguna confusión en relación a la influencia que pudo ejercer la Escuela de Frankfurt en el pensamiento de Elias .
Impartió clases en universidades de Inglaterra (principalmente en la Universidad de Leicester), Ghana, Alemania y Holanda; entre sus alumnos se cuenta al sociólogo inglés Anthony Giddens pero su principal heredero ha sido Eric Dunning. Escribió también obras poéticas y narrativas entre las que se cuenta ''La balada del Jacob pobre'', inspirada en una experiencia real de persecución y desprecio, la suya. De alguna manera, la "deconstrucción" que su pensamiento supone para con las lógicas modernas -naturalizadas socialmente- tiene que ver con la experiencia; al igual que como Hannah Arendt se preguntó por las bases de la humanidad.
(leer mas sobre el autor y su obra:
http://www.uv.es/jserna/NorbertElias.htm )
La obra Cadenas de interdependencia
http://mural.uv.es/juasajua/procesocivilizacion.htm#_ftn1 es un concepto clave en la obra de Elias. Supone la dependencia de los individuos entre sí a medida que avanzan una serie de interrelaciones a las que contribuyen entre otras causas el aumento demográfico, el desarrollo urbano, la especialización o división de funciones, el cambio de una economía natural a la monetaria o la centralización de los poderes públicos.
Las cadenas de interdependencia se interrelacionan de tal forma que afectan a todos los ámbitos de las manifestaciones humanas, determinando la marcha
del proceso histórico, y son el fundamento del proceso civilizador en una dirección determinada.
Con este concepto Elias se opone a la separación tradicional, que defendían algunos autores, entre individuo y sociedad. A este respecto en *La Sociedad
de los Individuos* dice: *«Toda sociedad humana se compone de individuos aislados y todo individuo humano no es verdaderamente humano más que a
partir del momento en que aprende a actuar, a hablar y a ejercer su sensibilidad en la sociedad de los otros. La sociedad sin individuos y los individuos sin sociedad son cosas que no existen.»
http://mural.uv.es/juasajua/procesocivilizacion.htm)
convertido a varios formatos y tapas en
http://goo.gl/bUf8 
