Barthes Roland, El arbol del crimen;Broch, Hermann, Los inocentes

Barthes Roland, El arbol del crimen (ensayo)

Broch, Hermann, Los inocentes

El autor :
Escritor austriaco cuya reputación descansa en varias novelas formalmente inventivas e intelectualmente ambiciosas. El tema de su  obra maestra, Der  Tod des Vergil (1945, la muerte de Virgilio) es el dilema del artista  en un periodo de crisis histórica. El intento de Broch de reconciliar la visión científica del mundo con una concepción mística de la experiencia es a veces próxima a la de su contemporáneo austriaco Robert Musil, quien también llegó a la literatura tras seguir, inicialmente, una carrera técnica y comercial.
Hermann Broch nació en Viena en el seno de una bien situada familia judía.Su padre era Josef Broch, un industrial, y su madre Johanna  Schnabel Broch.
 Tuvo al principio una educación privada, y más tarde una formación orientada a prepararlo para una puesto directivo en la empresa textil de su padre, en Teesdorf. Broch estudió en la Escuela Secundaria Estatal Real e
 Imperial (1897-1904), la Escuela Técnica de Manufactura Textil (1904-06), y en la Escuela de Hilado y Tejido de Mülhausen (1906-07).
 Durante la Primera Guerra Mundial sirvió como administrador de la Cruz Roja austriaca. Desde 1907 hasta1927 administró la empresa familiar en Teesdorf. (...)
A la edad de 45 Broch publicó su primera novela, la trilogía Die  Schlafwandler (Los sonámbulos), que refleja la convicción spengleriana  del autor de que la historia progresa en ciclos de desintegración y reintegración de sistemas de valores. Su tema central era la  desintegración de los valores culturales en la Alemania del periodo
 entre 1880 y 1920. Los personajes de la novela experimentan los  problemas sociales, políticos y económicos como periodos de dificultades personales y de transición.
 Paserow, un aristócrata prusiano y oficial del ejército, rompe con las opresivas convenciones para relacionarse con la prostituta bohemia  Ruzena,pero termina en un feliz matrimonio con Elisabeth, su vecina y
 socialmente igual. Esch, el impetuoso contable, es una figura de  transición. Su mundo se viene abajo cuando es despedido de su trabajo. Al final de un periodo  de vagabundeo, se casa con la propietaria de un restaurante. Huguenau  es la persona carente de valores, quien estafa y asesina en su camino  al éxito social y financiero. Él resume un sistema social de valores  tradicionales devaluados. Huguenau deserta del ejército, asesina a Esch, viola a Frau Esch y se convierte en un respetado hombre de negocios. La estructura de la novela consta de fragmentos de ensayos  filosóficos, artículos periodísticos, diálogos y fantasías una trasotra.
La difusión del fascismo hizo a Broch abandonar sus proyectos literarios y en 1937-38 trabajó en la Völkerbund-Resolution (resolución de la Liga de Naciones), sugiriendo que reconocimientos  internacionales y el refuerzo de los derechos humanos podrían detener la marea del fascismo. El interés de Broch en las fuentes psicológicas colectivas del nazismo fue más tarde expresado en Massenpsychologie (1951), que fue escrita con ayuda de varias fundaciones americanas durante la Segunda Guerra Mundial. Die Verzauberung (1976) [*El maleficio*] era una novela sobre la  psicología de masas. La  historia se desarrolla en un pequeño pueblo de montaña tirolés, donde los granjeros creen las promesas de un fanático fundamentalista e incluso participan en el asesinato ritual de una joven. Broch trabajó en el libro periódicamente desde los años 30, pero lo dejó inacabado.
 En el momento de su muerte, se encontraba escribiendo la tercera versión del texto. Broch fue arrestado por los nazis el día de la anexión alemana de Austria, y detenido brevemente en 1938. Inspirado por las visiones de la muerte inminente en la prisión de Altausse, escribió unas pocas elegías, que se convirtieron en el núcleo de Der Tod des Vergil. Con la ayuda de James Joyce y otros escritores, Broch fue autorizado a emigrar de la
 Austria nazi. Se trasladó a Londres, después a Escocia, y finalmente a los Estados Unidos, donde se estableció primero en Princeton, New Jersey. Ea von Allesch cuidó de la madre de Broch, pero no pudo salvarla de los nazis y acabó muriendo en un campo de concentración. Ea murió en Viena en 1953. (...)
sigue en :
http://settembrini.blogia.com/2006/052701-hermann-broch-1886-1951-.php recomiendo este blog, el nombre esta inspirado en ese personaje maravilloso, el anarquista locuaz de La montaña magica de Thomas Mann 
las dos obras estan en :
http://goo.gl/1xSW

Cultura escrita en sociedades tradicionales

Un libro de Jack Goody Cultura escrita en sociedades tradicionales: En  un vasto recorrido por el tiempo y el espacio, los diez ensayos de este volumen dan cuenta de la difusión de la cultura escrita en distintas sociedades. ¿Qué papel desempeña un determinado sistema de escritura en la difusión de la cultura? Jack Goody responde ampliamente a esta pregunta, demostrando aquí en el ejemplo del alfabeto griego y su posterior desarrollo la incidencia de la  escritura alfabética en el singular desarrollo de la cultura occidental. Desde la China y la India antiguas hasta la Inglaterra previa a la revolución industrial, pasando por algunas culturas africanas, los distintos autores de este volumen van analizando de qué modo la cultura escrita permitió fijar el acerbo de las tradiciones orales y contribuyó a la consolidación de las estructuras políticas. A través de las distintas escrituras, estas investigaciones abordan muchas características de la diferencia cultural, como la rígida jerarquía del Imperio chino, las peculiaridades de sociedades nómadas y los sistemas coloniales. También se analizan los vínculos entre escritura y religión en los casos del budismo, del hinduismo y del islamismo en distintos países.
Jack Goody es catedrático de la Universidad de Cambridge y autor y compilador de muchos libros, varios de ellos traducidos al castellano.
Gedisa publicó su obra Cocina, cuisine y clase y Estudio de sociología comparada.
Lo encuentran en http://goo.gl/2Trg


la voz de un grandísimo y sensato autor

Atentado Cultural - La SGAE ataca de nuevo

Se pretende obligar a las bibliotecas públicas a pagar 20 céntimos por
cada libro prestado en concepto de canon para 'resarcir' a los
autores. Mientras la gente de a pie apenas llega a fin de mes, los ya
millonarios se forran a cuenta nuestra. No consientas tamaño atentado
contra la cultura y pasa este mensaje a todos tus amigos.

POR EL PLACER DE LA LECTURA:

La SGA (Sociedad General de Autores)
ataca de nuevo.

Escrito y firmado por José Luis
Sampedro, escritor.

POR LA LECTURA

Cuando yo era un muchacho, en la España de 1931, vivía en Aranjuez un
Maestro Nacional llamado D. Justo G. Escudero Lezamit. A punto de
jubilarse, acudía a la escuela incluso los sábados por la mañana
aunque  no tenía clases porque allí, en un despachito que le habían
cedido,  atendía su biblioteca circulante. Era suya porque la había
creado él solo, con libros donados por amigos, instituciones y padres
de alumnos.
Sus 'clientes' éramos jóvenes y adultos, hombres y mujeres a quienes
sólo cobraba cincuenta céntimos al mes por prestar a cada cual un
libro  a la semana. Allí descubrí a Dickens y a Baroja, leí a Salgari
y a Karl May.

Muchos años después hice una visita a un bibliotequita de un pueblo
madrileño. No parecía haber sido muy frecuentada, pero se había hecho
cargo recientemente una joven titulada quien había ideado crear un
rincón exclusivo para los niños con un trozo de moqueta para
sentarlos.
Al principio las madres acogieron la idea con simpatía porque les
servía de guardería. Tras recoger a sus hijos en el colegio los
dejaban allí un rato mientras terminaban de hacer sus compras, pero
cuando regresaban a por ellos, no era raro que los niños, intrigados
por el final, pidieran quedarse un ratito más hasta terminar el cuento
que estaban leyendo. Durante la espera, las madres curioseaban, cogían
algún libro, lo hojeaban y a veces también ellas quedaban prendadas.
Tiempo después me enteré de que la experiencia había dado sus frutos:
algunas lectoras eran mujeres que nunca habían leído antes de que una
simple moqueta en manos de una joven bibliotecaria les descubriera
otros mundos. Y aún más años después descubrí otro prodigio en un gran
hospital de Valencia. La biblioteca de atención al paciente, con la
que mitigan las largas esperas y angustias tanto de familiares como de
los propios enfermos, fue creada por iniciativa y voluntarismo de una
empleada. Con un carrito del supermercado cargado de libros donados,
paseándose por las distintas plantas, con largas peregrinaciones y
luchas con la administración intentando convencer a burócratas y
médicos no siempre abiertos a otras consideraciones, de que el
conocimiento y el placer que proporciona la lectura puede contribuir a
la curación, al cabo de los años ha logrado dotar al hospital y sus
usuarios de una biblioteca con un servicio de préstamos y unas
actividades que le han valido, además del prestigio y admiración de
cuantos hemos pasado por ahí, un premio del gremio de libreros en
reconocimiento a su labor en favor del libro.

Evoco ahora estos tres de entre los muchos ejemplos de tesón
bibliotecario, al enterarme de que resurge la amenaza del préstamo de
pago. Se pretendeobligar a las bibliotecas a pagar 20 céntimos por
cada libro prestado en concepto de canon para resarcir -eso dicen- a
los autores del desgaste del préstamo.

Me quedo confuso y no entiendo nada. En la vida corriente el que paga
una suma es porque:

a) obtiene algo a cambio.

b) es objeto de una sanción.

Y yo me pregunto: ¿qué obtiene una biblioteca pública, una vez pagada
la adquisición del libro para prestarlo? ¿O es que debe ser multada
por cumplir con su misión, que es precisamente ésa, la de prestar
libros y fomentar la lectura?

Por otro lado, ¿qué se les desgasta a los autores en la
operación?.¿Acaso dejaron de cobrar por el libro?. ¿Se les leerá menos
por ser lecturas prestadas?.¿Venderán menos o les servirá de
publicidad el préstamo como cuando una fábrica regala muestras de sus
productos? Pero, sobre todo: ¿Se quiere fomentar la lectura? ¿Europa
prefiere autores más ricos pero menos leídos? No entiendo a esa Europa
mercantil. Personalmente prefiero que me lean y soy yo quien se siente
deudor con la labor bibliotecaria en la difusión de mi obra.

Sépanlo quienes, sin preguntarme, pretenden defender mis intereses de
autor cargándose a las bibliotecas. He firmado en contra de esa medida
en diferentes ocasiones y me uno nuevamente a la campaña.

¡NO AL PRÉSTAMO DE PAGO EN BIBLIOTECAS!

José Luis Sampedro

Si estas de acuerdo, pásalo. Por el placer de la lectura.

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NOX

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El autor:
Thomas Hettche nació en Treis, Gießen, en 1964. Estudió germánicas y filosofía en Frankfurt y se doctoró con una tesis sobre la historia mediática sobre Venecia. Otras paradas fueron Stuttgart, Roma y Berlín.Además de escribir, trabajó como periodista y ensayista para el Frankfurter Allgemeine y el Neue Zürcher Zeitung y fue editor de la antología online * NULL* de la editorial DuMont. Hettche formó parte, de 1995 a 1999, del jurado del concurso Ingeborg Bachmann de Klagenfurt.
La obra:
extraido del blog  :http://academicoallanotanto.blogspot.com/2009/07/el-caso-arbogast-y-nox-como-funciona-la.html
Como funciona la formula Hettche en Nox y en El caso Arbogaast
  - Lo macabro. Hettche construye lo inenarrable desde lo macabro, es la forma de lo macabro lo que sostiene la imposibilidad del relato, su inenarrabilidad. Todo aquello relacionado con cadáveres o despojos materiales de la muerte configuran el espacio de lo indecible; de esta forma se materializa la pugna metafísica entre el ser y el no ser. El espacio de lo macabro, lejos de crear un ambiente terrorífico, se regodea en la visión forense: la descripción minuciosa, el detalle fisiológico, la descomposición orgánica (por otro lado, muy de moda en las series televisivas actuales que pululan por doquier: Crossing Jordan, CSI, The Agency, etc.).

  - El elemento gore. La escena sangrienta que define por excelencia a la estética gore, funciona en Hettche de manera subsidiaria dentro de lo macabro.
  - El morbo. Todas las formas de sexo que plantea la narrativa hettchiana no provocan placer, sino que devienen en cierta automatización del roce de los cuerpos. Sólo el dolor es capaz de marcar cierta diferencia, de provocar un estremecimiento, de sentir algo en la dura piel del cuerpo curtido por dolores y desgastes antiguos. Por esto el sadomasoquismo es la forma elegida.
  - La política. La particular escritura de Hettche, su estilo, sus temas y su forma de vincularse con la realidad, con el referente, hacen de sus novelas una forma de “arte comprometido”, o, para decirlo en otras palabras, una estética con una fuerte postura crítica frente al ambiente político y social. Muy lejos de ser una forma de arte panfletario, o de militancia partidaria, Hettche deconstruye la realidad política que toma como referente, ya sea la caída del muro (Nox) como el sistema jurídico de la década del sesenta (El caso Arbogast).
el libro es de lectura obligatoria de la catedra de alemana en la facultad de humanidades de la  UNLP (universidad de la plata)
esta en :
http://goo.gl/DK3T

Ángeles González-Sinde: Es asustante que los libros circulen libremente por la red


Ángeles González-Sinde:

comillas-1Es asustante que los libros circulen libremente por la redcomillas-2

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Diccionarios y otras obras literarias huyen aterrorizadas en estampida tras las asustantes declaraciones de la ministra de ©u®tu®a


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