Cierto día, Bruno Latour se quedó asombrado ante la pregunta de un
colega de si creía en la realidad. Su esfuerzo por encontrar una
respuesta dio lugar a la redacción de La esperanza de Pandora. A partir de diversos estudios de caso —una expedición a la selva del
Amazonas, la investigación de la energía atómica en Francia poco antes
de la ocupación alemana, el descubrimiento hecho por Pasteur del
fermento del ácido lácteo—, Latour persigue la pregunta de si los
hechos obtenidos en los laboratorios son «construidos» o «reales». Su
sospecha de que son construidos se corrobora y permite mostrar además
una secreta relación con la política. Latour señala que Platón, en el Gorgias, ya intuyó una conexión entre
política y ciencia natural: en las constantes alusiones a las leyes
naturales presuntamente objetivas ¿acaso no se trata de mantener el
pueblo a raya con ayuda de los científicos? En la disputa entre
Caliclés, quien defiende la pura voluntad de poder, y Sócrates, quien
aboga por la razón, se revela la secreta complicidad de los dos
adversarios. Ambos quieren hacer callar al pueblo, el primero apelando
a la superioridad natural del más fuerte, el segundo remitiéndose a
las leyes naturales inamovibles. Latour muestra la actualidad del planteamiento de Platón y, sobre
todo, que detrás de la cuestión de la realidad también se esconde la
pregunta por la alianza entre ciencia y política. Bruno Latour es catedrático de sociología en la École des Mines de
París. En colaboración con Steve Woolgar escribió el estudio
sociológico La vida en el laboratorio: la construcción de los hechos
científicos. Es autor dePasteur: la lucha contra los microbios y Nunca
hemos sido modernos. Además es compilador de numerosas obras sobre la
historia y la sociología de la ciencia y la técnica. Gedisa ha
publicado sus ensayos «La tecnología es la sociedad hecha para que
dure» y «De la mediación técnica: filosofía, sociología, genealogía»
en el volumen de M. Domènech y F. J. Tirado, Sociología simétrica. Saludos. Lo encuentran en: http://goo.gl/v3Mi
colega de si creía en la realidad. Su esfuerzo por encontrar una
respuesta dio lugar a la redacción de La esperanza de Pandora. A partir de diversos estudios de caso —una expedición a la selva del
Amazonas, la investigación de la energía atómica en Francia poco antes
de la ocupación alemana, el descubrimiento hecho por Pasteur del
fermento del ácido lácteo—, Latour persigue la pregunta de si los
hechos obtenidos en los laboratorios son «construidos» o «reales». Su
sospecha de que son construidos se corrobora y permite mostrar además
una secreta relación con la política. Latour señala que Platón, en el Gorgias, ya intuyó una conexión entre
política y ciencia natural: en las constantes alusiones a las leyes
naturales presuntamente objetivas ¿acaso no se trata de mantener el
pueblo a raya con ayuda de los científicos? En la disputa entre
Caliclés, quien defiende la pura voluntad de poder, y Sócrates, quien
aboga por la razón, se revela la secreta complicidad de los dos
adversarios. Ambos quieren hacer callar al pueblo, el primero apelando
a la superioridad natural del más fuerte, el segundo remitiéndose a
las leyes naturales inamovibles. Latour muestra la actualidad del planteamiento de Platón y, sobre
todo, que detrás de la cuestión de la realidad también se esconde la
pregunta por la alianza entre ciencia y política. Bruno Latour es catedrático de sociología en la École des Mines de
París. En colaboración con Steve Woolgar escribió el estudio
sociológico La vida en el laboratorio: la construcción de los hechos
científicos. Es autor dePasteur: la lucha contra los microbios y Nunca
hemos sido modernos. Además es compilador de numerosas obras sobre la
historia y la sociología de la ciencia y la técnica. Gedisa ha
publicado sus ensayos «La tecnología es la sociedad hecha para que
dure» y «De la mediación técnica: filosofía, sociología, genealogía»
en el volumen de M. Domènech y F. J. Tirado, Sociología simétrica. Saludos. Lo encuentran en: http://goo.gl/v3Mi
