El paradigma perdido
Edgar Morin , El paradigma perdido
Denuncia que la identidad del hombre, “es decir, su unidad/diversidad compleja, ha sido ocultada y traicionada, en el propio corazón de la era planetaria, por el desarrollo especializado/compartimentado de las ciencias. (. . . ) La noción del hombre se ha descompuesto en fragmentos desarticulados y el estructuralismo triunfante ha creído poder eliminar, definitivamente, ese irrisorio fantasma. La filolsofía encerrada en sus abstracciones superiores, sólo ha podido vincular con lo humano en experiencias y tensiones existenciales como las de Pascal, Kierkegaard, Heidegger, sin poder vincular nunca, sin embargo, la experiencia de la subjetividad a un saber antropológico. No es casual que no haya existido saber antropológico reunido. ”
La compartimentalización disciplinaria y las esclerosis universitarias han impedido esa reunión, y tanto más cuanto los datos que permtía las articulaciones no habían sido evidenciados todavía, prosigue E. Morin, recordando que fue recién en los años 1955-1960 que emergieron casi simultáneamente las primeras teorías de la auto-organización (Henz von Foerster), de la complejidad (J. Von Neumann), de los primeros enfoques de la dialéctica universal entre orden, desorden y organización. Ya con su plena participación desde entonces, a partir de las ideas de auto-eco-organización, y de la integración del desorden en la organización cerebral-mental, así como a partir de progresos de la neurociencias, “podemos considerar la fabulosa máquina de cien mil millones de neuronas y trillones de interacciones sinápticas que es el cerebro del Homo sapiens demens ” , sostiene Edgar Morin quien a comienzo de esa década de los 70 editó El Paradigma Perdido”. Es por fin posible, concluye, desde 1970, “poner las bases de una antropología fundamental”.
mas en http://www.chasque.net/vecinet/charrua9.htm
el libro lo encuentran en http://goo.gl/wxD8E
La sociedad sitiada
El estado-nación y la sociedad actual sufren un doble acoso: el de la globalización y el de la biodiversidad; ambas corroen las fronteras que la modernidad había considerado sólidas e infranqueables. Las instituciones políticas, confinadas territorialmente y ligadas al suelo, son incapaces de hacer frente a la extraterritorialidad y al libre flujo de las finanzas, el capital y el comercio. Frente a esto, la sociología de be desmontar los marcos conceptuales que dieron cuenta de la modernidad para poder diseñar los trazos de las nuevas experiencias humanas. Sobre ello tratan las reflexione que Zygmunt Bauman hace en este libro. La comerciante de Libros
Hubo una oscura época en que los libros podían dar la sabiduría, el poder y la muerte... El maestro iluminador Finn prosigue con su labor de acercar la Biblia a la población sin pasar por el filtro de la iglesia. Acompañado de su nieta Anna Bookman, Finn se gana la vida en Praga iluminando ejemplares de la Biblia y desafiando a la intolerancia eclesiástica. Pero las autoridades dan un paso más en su cruzada contra las libertades individuales y empiezan a quemar libros y a matar a los herejes. Cuando el prometido de Anna es decapitado, junto a otros herejes, Finn insta a su nieta a refugiarse en Inglaterra. Instalada provisionalmente en Francia donde se gana la vida vendiendo libros, Anna conoce a un joven y rico mercader. Lo que ignora Anna es que aquel joven es en realidad Fray Gabriel, un monje inglés enviado a Francia como espía.
Sin embargo, el amor entre ambos hará tambalear las convicciones de GabrielSe encuentra en http://goo.gl/PMhoW en tres formatos ,pdf,doc y epub
Alejandro Magno I. El unificador de Grecia
Alejandro Magno I. El unificador de Grecia. La Hélade de Gisbert Haefs:
Una de las aventuras más fascinantes de toda la Antigüedad: el truncado sueño de una Hélade unificada. Una magnífica biografía que en este primer volumen comprende la época de Filipo y la primera juventud del gran héroe macedonio.Esta en http://goo.gl/KUuuw
Se encuentra en 5 formatos ;doc,pdf,mobi,epub y fb2
