Caminos del reconocimiento.pdf

Si bien el concepto de 'reconocimiento' ofrece, en el plano
lexicogrfico, una gran variedad de acepciones que se utilizan en la
prctica del lenguaje ordinario, resulta evidente la ausencia, en la
historia de las doctrinas filosficas, de una teora del reconocimiento
comparable a la del conocimiento. Partiendo de este hecho, Ricoeur
presenta en sta, su ltima obra, un recorrido por la historia de la
filosofa y de la cultura en relacin con el concepto de
'reconocimiento'. En un primer momento el autor se ocupa de la
problemtica cientfica moderna del reconocimiento de la naturaleza,
para abordar en su segundo estudio la preocupacin filosfica sobre el
reconocimiento de s, continuando un trabajo previo desarrollado en su
importante obra 'S mismo como otro'. Finalmente, en la tercera parte
de este trabajo Ricoeur se ocupa de la dimensin social del
reconocimiento, proponiendo sustituir el "estado de lucha," bajo el
cual se ha articulado la reflexin tradicional sobre el concepto (a
partir del argumento hegeliano), por un "estado de paz."Si bien el
concepto de 'reconocimiento' ofrece, en el plano lexicogrfico, una
gran variedad de acepciones que se utilizan en la prctica del lenguaje
ordinario, resulta evidente la ausencia, en la historia de las
doctrinas filosficas, de una teora del reconocimiento comparable a la
del conocimiento. Partiendo de este hecho, Ricoeur presenta en sta, su
ltima obra, un recorrido por la historia de la filosofa y de la
cultura en relacin con el concepto de 'reconocimiento'. En un primer
momento el autor se ocupa de la problemtica cientfica moderna del
reconocimiento de la naturaleza, para abordar en su segundo estudio la
preocupacin filosfica sobre el reconocimiento de s, continuando un
trabajo previo desarrollado en su importante obra 'S mismo como otro'.
Finalmente, en la tercera parte de este trabajo Ricoeur se ocupa de la
dimensin social del reconocimiento, proponiendo sustituir el "estado
de lucha," bajo el cual se ha articulado la reflexin tradicional sobre
el concepto (a partir del argumento hegeliano), por un "estado de
paz."

Lo encontrarán en:http://goo.gl/DcZS

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La arqueología del saber

La arqueología del saber es un texto de reflexión epistemológica, en el que Foucault formula un PROGRAMA DE INVESTIGACIÓN, sin concretar específicas operaciones metodológicas, pero fijando las características y condiciones a las que tales operaciones deberán ajustarse. Es un documento crítico respecto de ciertas prácticas habituales en las tareas académicas de investigación de textos, en las que Foucault va señalando trampas cognitivas, ineficacia explicativa, desvíos implícitos, que dificultan o incluso impiden alcanzar la explicación del proceso de producción del significado, tal como se pretende que quede evidenciado mediante el análisis de los textos en estudio.

Saludos

Lo encuentran:http://goo.gl/owix

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La Estrella de los Gitanos

Está http://goo.gl/lFp2 ,en formato epub, si usan firefox hay una extensión para ver los libros con ese formato,la pueden instalar desde https://addons.mozilla.org/es-ES/firefox/addon/45281/

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Estilos de pensar (doc y html)

La autora:

Mary Douglas (Italia, 1921 - Londres, 2007) fue una antropóloga británica especializada en el análisis del simbolismo y los textos bíblicos. Su libro más conocido, Pureza y peligro (1966), ha ejercido una gran influencia en el estudio antropológico de los sistemas de clasificación. (...)
Propone la perspectiva cultural para el análisis de la vida cotidiana. Sus publicaciones sobre símbolos naturales y estilos de pensamiento permiten
saber cuáles son las motivaciones culturales para decidir tanto en cuestiones de la vida cotidiana, como en cuestiones de vida o muerte (Ver Cómo piensan las instituciones).

En educación el tema de los estilos culturales permite analizar desde una perspectiva culturalista el comportamiento de los actores en la escuela. Si un maestro o administrador pertenece a un estilo individualista, la institución no puede esperar de él o ella que se sacrifique por los otros o incluso que realice con calidad su trabajo. Lo mismo ocurre con los profesores que pertenecen al grupo jerárquico, que no podrán aceptar comportamientos de diálogo y reflexión entre iguales, ya que su estilo los remite a estructuras directivas y lineales.

(extraido de : http://www.elultimolibro.net/2010/03/mary-douglas.html)

Se transcribe un parrafo del texto:

""Ni muerta me dejaría ver
con eso puesto": las compras
como protesta

Ir de compras

El acto de ir de tiendas necesita ser explicado. Particularmente en el caso de las mujeres. Es necesario defender el tiempo que las mujeres le dedicamos y el dinero que gastamos en las compras. Las ideas que tienen los hombres sobre el acto de ir de compras como una actividad tiene que ser rebatido junto con una teoría del consumo que desvaloriza la elección del consumidor.
A fin de contraatacarla mencionaré algunas debilidades bien conocidas de la teoría del consumidor, que, después de todo, es un enfoque teórico completamente parcial del acto de comprar con limitaciones estrepitosamente evidentes.
La economía y la investigación de mercado explican bien la influencia que ejerce el mercado en las elecciones de los consumidores. Las bases de esa explicación se echaron en el siglo XIX con la teoría de la utilidad. Pero actualmente, el problema en verdad difícil de resolver es el inverso. Nos hace falta comprender la influencia que ejerce el consumidor en el mercado.
Un primer enfoque de esta nueva cuestión, del efecto que tienen los gustos de los consumidores en los mercados, nos obliga a reexaminar la idea misma
del consumidor. ¿Hasta qué punto la elección del consumidor es homogénea? O ¿hasta qué punto es superficial? ¿Podemos asegurar que es episódica o que
está desconectada de los intereses más profundos de la mujer que compra? ¿Por qué suponemos que esa mujer tiene algún interés más profundo que el
simple hecho de hacer compras? Las preguntas mismas, tal como se las formula en los actuales paradigmas psicológicos, son sorprendentemente ofensivas
para la inteligencia de la compradora, quien es, después de todo, el consumidor racional soberano."

lo encuentran en :http://goo.gl/eodY

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Ramón y las vanguardias

Ensayo sobre Ramón Gómez de la Serna escrito por Francisco Umbral

 
Sobre la obra:
 
Ramón Gómez de la Serna, como hijo de una familia de clase media con abono en la ópera, decide desde muy joven tener estudio propio para recluirse a escribir sus cosas y ganarse la vida. Se pensaría en lo que entonces llamaban una “garçoniere”, pero la única señorita a lo garzón que tiene capilla en la alta basílica ramoniana, calle de Velázquez, es una muñeca de cera con la que se hacía las fotos para los periódicos.
 
Sigue en:
 
http://www.elcultural.es/version_papel/LETRAS/15508/Ramon_y_las_vanguardias
 
 
Sobre el autor:
 
Francisco Umbral nace en Madrid el 11 de mayo de 1935, aunque siendo muy niño es llevado a Valladolid, donde residirá durante su juventud y se inicia como periodista bajo el magisterio del escritor Miguel Delibes con quien, a partir de 1958, daría sus primeros pasos en el diario "El Norte de Castilla".
Más tarde, compaginará su trabajo en una emisora de radio leonesa con colaboraciones para "El Diario de León".

 
Sigue en:
 
http://www.portal-local.com/occu_cer_umbra_vida.asp
 
Lo encuentran en:http://goo.gl/fkpt
 

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